「人生經歷過很多轉折之後,對於童話也有了相當轉折的看法。
我把這種轉折的看法叫做『誤讀法』。」
——宋文里
【專文推薦】
◎財團法人毛毛蟲兒童哲學基金會創辦人/楊茂秀
◎宋文里教授曾說他要走的學問之途,是一條問學之路,尋語路、沈思路、第三路、正路岔路等。而這本收納新潮、脫離舊套的童話改寫,在形式與文類上以跨界、拼貼、即興與混搭的結構,瓦解童話與童年書寫的慣性界線;內容呈現調侃、嘲諷、自我指涉、自我諧擬的特色。他以歪打正著的說書姿態,提供讀者對這些古老故事的再思與反思,「在誤讀中歪歪地獲知」。我想,這是宋教授在莊嚴深刻的問學之路上,邀請大家共同參與的一場文本與論述交織的創作遊戲。
——國立臺東大學兒童文學研究所教授/黃雅淳
◎這是一趟奇妙的童話之旅。彷彿宋老師「純手工雕刻」,將那些熟悉的童話元素重組、編織、佈置,於是我們看見一個新生的世界,那裡有天空、有可愛的動物,還有音樂舞蹈,還有對生命真摯的祝福。
——財團法人臺北市磁山社會福利基金會董事/林晴晴
◎平時人們所看見的宋文里教授,總是他治學嚴謹、一絲不苟的背影。然而,在《誤讀童話》裡,你將看見另一個猶如莊生夢蝶般穿梭虛實翩翩飛舞的精靈。在這本《誤讀童話》裡,他為童話解讀注入了現實邏輯,同一時間也為現實世界填補了童話的維度。就這樣的,宋文里於虛實之間開啟了想像變異的第三條路,那是一個精神得以在其中遨遊的空間。
——臺灣師範大學與海洋大學兼任助理教授/紀金慶
誤讀誤解已經成為我們甩不掉的基礎,
我們的中文知識變成在沙地上建出危樓,
寓居在這搖搖晃晃的基礎上,我們一直昏頭昏腦。
在這個生活世界裡,連床邊故事也難免會上演成荒謬劇──
至少把我所自覺的荒謬元素,拿出一些,拼裝起來,
就會形成這樣一串跟既有的童話不太一樣的童話故事。
──看看三隻小豬和大野狼之間的衝突矛盾,如何竟是起源於血緣上的親近
──看看《綠野仙蹤》所走的路線,根本就是一趟《西遊記》
──看看聖經故事裡天地創的奧秘如何轉變為亞當夏娃用兩小無猜的「從前從前」來攜手進行的時間創造
這十二篇誤讀的童話,所教你的,就是童話不可能只是童話;
而它沒教你的,正是童話怎麼也不會自己長大。宋文里
美國伊利諾大學厄巴納─香檳(Urbana-Champaign)校區諮商心理學博士,國立清華大學榮譽退休教授,天主教輔仁大學兼任教授。專長領域為文化心理學、藝術心理學、文化的精神分析、宗教研究、批判教育學等。1986年起在清華大學社人所、社會所先後開設文化心理學、論述心理學、文化的精神分析,乃至其他跨學科專題,後來也延續到輔仁大學心理學研究所。宋文里勤於著述立言,著有《文化心理學的尋語路:邁向心理學的下一頁》、《心理學與理心術:心靈的社會建構八講》。他於2018年精選十餘篇未曾中譯的佛洛伊德作品,嚴謹翻譯、評註編成《重讀佛洛伊德》一書,為漢語讀者帶來閱讀佛洛伊德之全新經驗。宋文里也翻譯多部重量級著作如《成為一個人:一個治療者對心理治療的觀點》(Carl Rogers),《人類本性原論》(Edward Wilson),《教育的文化:從文化心理學觀點談教育的本質》(Jerome Bruner),《宗教的動力心理學》(Paul Pruyser),《正常人被鎮壓的瘋狂:精神分析44年的探索》(Marion Milner),《關係的存有:超越自我‧超越社群》(Kenneth Gergen)、《翻轉與重建:心理治療與社會建構》(Sheila McNamee & Kenneth Gergen)等,另有多篇專文著作及文化藝術評論刊載於各種學術期刊及雜誌。在學術研究之餘,也喜歡畫畫,或寫寫童話、寓言和詩。
.序
.第1篇 三隻小豬(三部曲)
.第2篇 小藍帽
.第3篇 灰姑娘
.第4篇 睡美人
.第5篇 火鳳凰
.第6篇 時間的創造
.第7篇 龜.兔.賽跑
.第8篇 孔融讓梨.孔融棄市
.第9篇 國王的新議(上)
.第9篇 國王的新議(下)
.第10篇 綠野仙蹤
.第11篇 猴子與螃蟹
.第12篇 孟母三遷