更新日期:2024-05-02
「人生經歷過很多轉折之後，對於童話也有了相當轉折的看法。
我把這種轉折的看法叫做『誤讀法』。」
——宋文里
【專文推薦】
◎財團法人毛毛蟲兒童哲學基金會創辦人／楊茂秀
◎宋文里教授曾說他要走的學問之途，是一條問學之路，尋語路、沈思路、第三路、正路岔路等。而這本收納新潮、脫離舊套的童話改寫，在形式與文類上以跨界、拼貼、即興與混搭的結構，瓦解童話與童年書寫的慣性界線；內容呈現調侃、嘲諷、自我指涉、自我諧擬的特色。他以歪打正著的說書姿態，提供讀者對這些古老故事的再思與反思，「在誤讀中歪歪地獲知」。我想，這是宋教授在莊嚴深刻的問學之路上，邀請大家共同參與的一場文本與論述交織的創作遊戲。
——國立臺東大學兒童文學研究所教授／黃雅淳
◎這是一趟奇妙的童話之旅。彷彿宋老師「純手工雕刻」，將那些熟悉的童話元素重組、編織、佈置，於是我們看見一個新生的世界，那裡有天空、有可愛的動物，還有音樂舞蹈，還有對生命真摯的祝福。
——財團法人臺北市磁山社會福利基金會董事／林晴晴
◎平時人們所看見的宋文里教授，總是他治學嚴謹、一絲不苟的背影。然而，在《誤讀童話》裡，你將看見另一個猶如莊生夢蝶般穿梭虛實翩翩飛舞的精靈。在這本《誤讀童話》裡，他為童話解讀注入了現實邏輯，同一時間也為現實世界填補了童話的維度。就這樣的，宋文里於虛實之間開啟了想像變異的第三條路，那是一個精神得以在其中遨遊的空間。
——臺灣師範大學與海洋大學兼任助理教授／紀金慶
誤讀誤解已經成為我們甩不掉的基礎，
我們的中文知識變成在沙地上建出危樓，
寓居在這搖搖晃晃的基礎上，我們一直昏頭昏腦。
在這個生活世界裡，連床邊故事也難免會上演成荒謬劇──
至少把我所自覺的荒謬元素，拿出一些，拼裝起來，
就會形成這樣一串跟既有的童話不太一樣的童話故事。
──看看三隻小豬和大野狼之間的衝突矛盾，如何竟是起源於血緣上的親近
──看看《綠野仙蹤》所走的路線，根本就是一趟《西遊記》
──看看聖經故事裡天地創的奧秘如何轉變為亞當夏娃用兩小無猜的「從前從前」來攜手進行的時間創造
這十二篇誤讀的童話，所教你的，就是童話不可能只是童話；
而它沒教你的，正是童話怎麼也不會自己長大。宋文里
美國伊利諾大學厄巴納─香檳（Urbana-Champaign）校區諮商心理學博士，國立清華大學榮譽退休教授，天主教輔仁大學兼任教授。專長領域為文化心理學、藝術心理學、文化的精神分析、宗教研究、批判教育學等。1986年起在清華大學社人所、社會所先後開設文化心理學、論述心理學、文化的精神分析，乃至其他跨學科專題，後來也延續到輔仁大學心理學研究所。宋文里勤於著述立言，著有《文化心理學的尋語路：邁向心理學的下一頁》、《心理學與理心術：心靈的社會建構八講》。他於2018年精選十餘篇未曾中譯的佛洛伊德作品，嚴謹翻譯、評註編成《重讀佛洛伊德》一書，為漢語讀者帶來閱讀佛洛伊德之全新經驗。宋文里也翻譯多部重量級著作如《成為一個人：一個治療者對心理治療的觀點》（Carl Rogers），《人類本性原論》（Edward Wilson），《教育的文化：從文化心理學觀點談教育的本質》（Jerome Bruner），《宗教的動力心理學》（Paul Pruyser），《正常人被鎮壓的瘋狂：精神分析44年的探索》（Marion Milner），《關係的存有：超越自我‧超越社群》（Kenneth Gergen）、《翻轉與重建：心理治療與社會建構》（Sheila McNamee & Kenneth Gergen）等，另有多篇專文著作及文化藝術評論刊載於各種學術期刊及雜誌。在學術研究之餘，也喜歡畫畫，或寫寫童話、寓言和詩。
．序
．第1篇 三隻小豬（三部曲）
．第2篇 小藍帽
．第3篇 灰姑娘
．第4篇 睡美人
．第5篇 火鳳凰
．第6篇 時間的創造
．第7篇 龜．兔．賽跑
．第8篇 孔融讓梨．孔融棄市
．第9篇 國王的新議（上）
．第9篇 國王的新議（下）
．第10篇 綠野仙蹤
．第11篇 猴子與螃蟹
．第12篇 孟母三遷